本书是圣严法师口述法鼓山世界佛教园区建设的历史，将法鼓山荜路蓝缕的创建过程，完整的呈现，是法鼓山开山史的第一手资料。内容中也包括对园区各建筑、景观、佛像，从设计理念及制作的完整过程，如说故事般娓娓道来，并收录圣严法师的摄影、书法等作品。实为了解法鼓山的第一手数据。
「我们法鼓山有许多事都是误传，如果我不讲，恐怕以后都是误传。」冬十二月，向晚六时，城市的灯亮了。车灯，街灯，穿行大楼的每一盏室内与屋外的灯，敞亮接回下课后的孩子。于是大厦立时传来高音的声响。再过一会儿，属于厨房的忙碌节奏也跟着唱和，那看不见的清烟却是阵阵郁浓的熟食香气，飘进了师父静居的城市寮房。只是还早，还不到师父用药石的时间。那时，师父手里握着一杯温热的水，走回书桌前。「好，开始吧！」二○○五年十二月起，师父说法鼓山故事。
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中国的曾子所讲的「吾日三省吾身」，就是说我们应该每天检讨自己的行为。每天若都这样反省的话，纵有错误，也容易随时改正。至于「修持」，是修正、修理而且要持之以恒，日日时时，乃至每一秒钟都要修行。有些人做了错事，当天或能觉察，且有悔意，到了第二天又会再错，他没有勇气和决心把自己改正过来，那便不是修行。修行则一定要在发觉自己有错误之后，加以修正、修理，并且应该切切实实地照修正过的行为继续努力下去。所以我们说修行要反省自己：不该做的事不再做，该做而尚未做的事，应该就开始去做。
从因果与因缘的涵义，说明了佛法并不深奥难懂，只要掌握住因果与因缘的原则，佛法的纲领，已被你抓住了。明因果，可以不堕三涂恶道，知因缘，可以撤除我执我见的藩篱。知因畏果者修人天善法，通彻因缘者修出离法。唯有因果与因缘两重观念的相加并驰，方是大乘菩萨道的正信及正行。
从禅修者的立场，谈家庭美满与事业成功的原则，可以用两句话来表达：「以全心全力关怀家庭，用整体生命投入事业」。
如果能够全心全力关怀家庭中的每一位成员，不论贫富贵贱，必定会使得全家老少健康安乐；如果能够用全部的生命从事工作，不论职位的高低大小，也必定能使自己和他人同享成功的经验。物质生活的富足，未必赢得家庭的美满；而虚有其表的风光，也未必算是事业的成功。唯有使得一家大小都能感受到被尊重、被关怀的温馨，家庭才会美满；唯有投注全部身心于所从事的工作，才能有「三百六十行，行行出状元」的表现。
坐禅的功能，主要是由于心力或念力的集中于某一个抽象或具象的念头而来。所以，在行、立、坐、卧的任何姿势，均可能发生禅的反应。不论是沉思、默祷、礼拜、读诵，乃至细心的审察、凝神的倾听等心无二念之时，均有发生禅之反应的可能。然而此等状态下的禅的反应，是可遇而不可求的，对于绝大多数的人是不易发生的，纵然在极少数人的身上，偶然发生一、两次，却无法求其经常发生。
